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道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，是在漢代黃老道家思想基礎(chǔ)上，吸收古代神仙家的方術(shù)和民間巫術(shù)及鬼神信仰，于東漢末年形成，至今已有1800多年的歷史。道教文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、生活等各個(gè)方面都產(chǎn)生了極為深刻的影響。天山雪蓮也是僅存我國(guó)新疆境內(nèi)的雪蓮品種，在過(guò)去千余年的古代文獻(xiàn)中多有記載，這二者之間是否有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？

《開(kāi)元道藏》 | 圖源網(wǎng)絡(luò)（侵刪）

道藏，是道教經(jīng)籍的總集。早在兩晉時(shí)期，民間已開(kāi)始編纂《道藏》。在唐代之后，道經(jīng)被納入國(guó)家編纂和刊刻的范圍，唐玄宗李隆基舉國(guó)之力搜尋道經(jīng)，編纂成《開(kāi)元道藏》，這也是我國(guó)道教史上的第一部道藏。在《開(kāi)元道藏》中，天山雪蓮與石斛、三兩重人參、百二十年首烏、花甲之茯苓、肉蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠、冬蟲(chóng)夏草被并稱為中華“九大仙草”。

在長(zhǎng)期的修道證真的過(guò)程中，道教創(chuàng)立了系統(tǒng)的養(yǎng)生理論，撰寫(xiě)了大量養(yǎng)生著作，形成了體系龐大、包羅萬(wàn)象的道教養(yǎng)生學(xué)，是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的集大成者。那么，天山雪蓮憑什么能入圍最懂養(yǎng)生的道教和自唐朝起官方認(rèn)證的“九大仙草”之列呢？

盛唐時(shí)期，京城以種植牡丹為風(fēng)尚，風(fēng)雅之人挖空心思種植不同顏色的牡丹，姚黃、歐碧、魏紅、魏紫等都是舉世聞名的牡丹之色。不同于易栽易培的富貴牡丹，天山雪蓮生長(zhǎng)在人跡罕至的高山雪線，數(shù)量極其稀少，普通人無(wú)緣得見(jiàn)，唐代邊塞詩(shī)人岑參也因此曾盛贊天山雪蓮。岑參一生兩次出塞，在第二次出塞時(shí)得遇天山雪蓮，留下名作《優(yōu)缽羅花歌》，這里優(yōu)缽羅即是指代天山雪蓮。岑參在詩(shī)序中言明了作詩(shī)的緣由：“爾不生于中土，僻在遐裔，使牡丹價(jià)重，芙蓉譽(yù)高，惜哉！”在岑參眼中，天山雪蓮“其狀異于眾草”，姿容秀麗，卓爾不群，然卻“僻在遐裔”，不像牡丹、芙蓉般為人所知，正如懷才之士不能得遇明主，只能委身偏遠(yuǎn)山澤。

天山雪蓮并非凡物，這要從她非一般植物可比擬的生命力說(shuō)起。天山雪蓮是新疆特有的珍稀本草，一般生長(zhǎng)在天山山脈海拔2400米以上的懸崖峭壁間。在天山雪域，需要面對(duì)高寒、缺氧、空氣稀薄、日照強(qiáng)烈等惡劣的生態(tài)環(huán)境，這對(duì)絕大多數(shù)植物來(lái)說(shuō)是死亡之境，而天山雪蓮卻能在其間生存下來(lái)，種子在0℃發(fā)芽，3～5℃生長(zhǎng)，幼苗能經(jīng)受-21℃的嚴(yán)寒，5-8年的生長(zhǎng)時(shí)間讓天山雪蓮默默儲(chǔ)蓄能量，只待花開(kāi)再逢時(shí)，迎風(fēng)一舞動(dòng)人間。

清朝時(shí)期，醫(yī)藥學(xué)家趙學(xué)敏在《本草綱目拾遺》中描述：“其地有天山，冬夏積雪，雪中有蓮，以產(chǎn)天山峰頂者為第一�！碧焐绞鞘澜缟献畲蟮莫�(dú)立緯向山系，巍巍而立，高聳入天�；哪�、草甸、森林、冰雪……交相輝映的生態(tài)環(huán)境成就了這座無(wú)與倫比的世界自然遺產(chǎn)。而天山雪蓮僅生長(zhǎng)于天山之上，其所生長(zhǎng)的高山草甸帶為天山植物所能連續(xù)分布的海拔最高植被帶，土壤中含有豐富的腐殖質(zhì)和有機(jī)物。高山草甸帶海拔以上，僅斷續(xù)分布一些墊狀植被；在此以上，到達(dá)冰雪帶，千里冰封，萬(wàn)里積雪。

《本草綱目拾遺》記載天山雪蓮：“此物產(chǎn)于極冷之地，乃陰極陽(yáng)生故也�！比绱霜�(dú)特的生境造就了天山雪蓮珍貴的藥用價(jià)值，在醫(yī)藥應(yīng)用上，天山雪蓮性溫而不燥、味微苦，入肝、脾、腎三經(jīng)，通補(bǔ)兼顧，具有溫腎助陽(yáng)、散寒除濕、通經(jīng)活血等功效；現(xiàn)代多項(xiàng)科學(xué)研究也證明天山雪蓮藥理作用廣泛，包括抗腫瘤、抗炎、抗菌、抗氧化、促進(jìn)脂質(zhì)代謝、減少脂質(zhì)蓄積等功效，無(wú)愧“百草之王”美譽(yù)。

生于奇境、婀娜多姿，卻又頑強(qiáng)堅(jiān)韌、奮發(fā)向上，不同于唐朝時(shí)期人人皆愛(ài)的真國(guó)色牡丹，天山雪蓮更像是不懼風(fēng)霜摧殘的高潔之士，無(wú)論是其藥理價(jià)值還是生命姿態(tài)，天山雪蓮入選道教養(yǎng)生學(xué)和自唐以來(lái)官方認(rèn)證的“九大仙草”，確屬實(shí)至名歸；千年之后，天山雪蓮也是《中國(guó)藥典》唯一收錄的雪蓮品種，正因?yàn)橛凶怨乓詠?lái)的權(quán)威認(rèn)證，天山雪蓮在眾多文學(xué)作品中成為了起死回生、延年益壽的靈丹妙藥代表。